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中華六術開運網 首頁 八字學理 四柱八字之天文曆法
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四柱八字之天文曆法

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发表于 2010-12-16 02:15 |显示全部帖子

1 公歷:
  
即格裡曆。 因為它的基礎是太陽中心連續兩次經過春分點所需的時間--回歸年, 故又稱陽曆。格裡曆的平年為365天, 閏年在2月末加一天,為366天。 在格裡曆中, 當某年的紀元年數不能被4整除時為平年,如1981年; 能被4整除而不能被100整除時為閏年, 如1984年; 能被100整除,而不能被400整除時為平年, 如1900年; 能被400整除時為閏年, 如2000年。
  格裡曆平均一年為365。2425日, 與長度為365。2422日的回歸年之間, 要積累3300多年才有一日之差, 達到我國南京楊忠輔於公元1199年 (早格裡曆380多年)制定的《統天歷》水平。
  格裡曆按月分配日數摻有格裡等帝皇威勢,不很合理。 合理的每月天數用兩句話即可概括:"閏年單月小、雙月大; 平年2月減一天"。 但因為格裡曆已在全世界通用,人為因素影響極大, 改歷很難。
2 農曆:
  農曆是我國廣泛使用的曆法, 又稱陰曆、夏歷,是因為它的紀月法以月相為標準, 以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個朔望月為一個月。 推算農曆先推算二十四節氣和定朔 (推算日月黃經相等的時刻--朔), 朔所在某日,即為初一,從朔到朔為一個月, 相距29日的為小月, 30日為大月。 月從中氣得名, 月內有某中氣的即為某月份, 如含有中氣"雨水"即為農曆正月。 無中氣為閏月, 閏月無名, 取用前月名, 如四月後的閏月為 "閏四月", 如此使農曆年與回歸年的差距隨時得到調正。 在農曆中, 平年12個月, 日數為354或355日; 閏年13個月, 日數為383或384日。 這就是我國自公元前十四世紀的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 "十九年七閏(加七個閏)月" 的曆法。 因為二十四節氣是由太陽的視置決定的, 因此農曆合適的稱呼應是"陰陽曆"。
3 干支歷:
  天干地支簡稱干支。 天干共十個字, 順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支共十二個字, 順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是傳統用來編排次序的字組。 二者並行組合排列成天干地支表, 週而復始, 循環使用。干支歷的紀年紀月法都同農曆, 它的年、月、日都各以干支順序排列、互不干擾,閏月也同農曆。干支歷中的節日, 三伏, 九九以及出梅、入梅等與人們生活及當時社會活動密切相關, 有的至今還為人們所用。
4 節氣:
  節氣產生於我國古代,它反映了地球繞太陽公轉時地球上春夏秋冬四季的變化, 反映了農時季節,在農村家喻戶曉。 隨著中國古歷外傳, 華僑足跡所到之處, 節氣也廣為流傳。 節氣是根據太陽在星空間視運動的視位置來決定的。 節氣也叫二十四節氣, 是相間排列的十二個中氣和十二個節氣的統稱。
二十四節氣簡介
立春: 在每年公歷2月4日前後。中國習慣把它作為春季開始的節氣。
雨水: 在每年公歷2月19日前後。此時農村開始備耕生產。
驚蟄: 每年公歷3月6日前後為驚蟄。 "過了驚蟄節, 春耕不停歇"。 北方進入驚蟄,春耕大忙便開始了。
春分: 每年公歷3月21日前後太陽到達黃徑0°時為春分。 這時陽光直照赤道, 南北半球得陽光平均,所以晝夜幾乎等長。
清明: 每年公歷4月5日前後為清明。 此時中國黃河流域及大部地區的氣溫開始升高, 雨量增多, 春暖花開,天空清澈明朗, 正是春遊踏青的好時節。 另流行掃墓活動。
谷雨: 在每年公歷4月20日前後。 "雨生百谷"道出了谷雨節氣的由來。 谷雨是北方春作物播種、出苗的季節。
立夏: 中國習慣把立夏作為夏季的開始,一般在公歷5月6日前後
小滿: 每年公歷5月21日前後為小滿。 顧名思義, 小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思。 小滿後, 北方各地的小麥就要熟了,而黃淮流域的冬小麥將開鐮收割。
芒種: 芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節, 一般在每年公歷6月6日前後。
夏至: 每年6月21日前後為夏至。 夏至表示炎熱的夏天已經到來, 同時也是一年中白天最長的一天。
小暑: 在每年公歷7月7日左右。一般小暑後就要數伏(伏指初伏、中伏和末伏。 它是從夏至後第三庚開始的), 所以小暑標誌著一年最炎熱的季節就要到來了。
大暑: 在公歷7月23日前後。 顧名思義,大暑是一年中天氣最熱的時候。
立秋: 在每年公歷8月8日前後。 中國習慣上把這一天作為秋季開始。
處暑: 在每年公歷8月23日前後。 處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節氣。
白露: 在每年9月8日前後,白露指氣溫降低,並出現露水。
秋分: 在每年公歷9月23日前後。 "秋分秋分,日夜平分"。 此時陽光直照赤道,晝夜幾乎等長。
寒露: 在每年公歷10月8日前後。 寒露一到,華北地區便開始進入深秋, 原野一片金黃,是秋遊的好時節; 而東北地區則呈初冬景象, 長江流域及以南地區卻仍鬱鬱蔥蔥。
霜降: 每年公歷10月23日或24日。 霜降表示氣候漸漸寒冷,北方地區已出現降霜或開始有霜。
立冬: 每年公歷11月7日前後為立冬。 立冬是表示冬季開始的節氣。 這時,黃河中下游地區即將結冰。
小雪: 在每年公歷11月22日前後。它表示已經到了開始下雪的季節。 此時,東北、內蒙古、華北北部地區氣候寒冷。
大雪: 每年公歷12月7日前後。 一交大雪,黃河流域的冬小麥進入了休眠期。
冬至: 每年12月22日前後為冬至。 冬至為北半球冬季的開始。 這天晝最短, 夜最長。 冬至過後便是"數九"了。
小寒: 在每年公歷1月6日前後。 這時正值"三九"前後, 中國大部分地區進入嚴寒時期。
大寒: 在每年公歷1月20日前後。 大寒為中國大部分地區一年中最冷的時期。
節氣與公歷(陽曆)有著密切關係。 我國民間流行有"節氣歌"一首:
"春雨驚春清谷天, 夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒。"
在公歷中:
"上半年來六廿一, 下半年來八廿三。
每月兩氣日期定, 最多相差一二天。"
5 時差與天文時間
  算命所用的時間是天文時間(視太陽黃經時),而一般人腦子裡面所記的時間是鐘錶時間,也就是人為制定的標準時區的平均太陽時,若出生於某個時辰的頭尾,往往因為"真太陽時差"而致排出來的時往往有誤。
一、標準時與出生地的經度時差:
  全球分為二十四個時區,以能夠被15整除的經度作為該區域的中央子午線,每一時區占經度15度。在該時區中央子午線以東的地區,時間要加,以西的地區,時間要減,一度4分鐘。
中國共分五個時區:
(1)中原時區(東八區):以東經120度為中央子午線。
(2)隴蜀時區(東七區):以東經105度為中央子午線。
(3)新藏時區(東六區):以東經90度為中央子午線。
(4)崑崙時區(東五區):以東經75度為中央子午線。
(5)長白時區(東九區):以東經135度為中央子午線。
  一個時區的"標準時",只是一個大地區的統一時間,大家共同遵守的"人工"時間而已,並不是該時區內每個地點的"本地時間(LMT)"--真正的經度時。要用出生地的經度與出生大地區的標準時來加減,全球任何地點都用這個原則。
  例如:中原時區包括內蒙古、遼寧、河北、山西、山東、河南、安徽、江蘇、湖北、湖南、江西、浙江、福建、廣東、海南、香港、澳門、台灣。這個大地區當時鐘敲定正午12點時,只有位於東經120度線上的地點才是12點,其它的地方是少於或多於12點。如香港位於東經114度10分,比東經120度偏西5度50分,其真正經度時是11時36分40秒。
二、平均太陽時與真太陽時的時差
  鐘錶時間每天24小時的"平均太陽時"是人造的,假想地球繞日自轉、公轉的軌道是正圓形,這只是政府為了行政措施的方便而設的"統一"時間。事實上,地球的自轉和公轉,因黃赤道的關係,並不是一年365。25日、每日都是24小時,只有每年陽曆的4月25、6月14、9月1日、12月24日才恰好24小時,其餘的361天,不是多就是少。這種誤差,稱為"真太陽時差"。《世界航海歷》每日都有註明真太陽日與平均太陽日的時差。
三、
夏令時間的時差
  人造的時間中還有一種"戰時時間",又稱"夏令時間"、"日光節約時間"。有些國家、地方政府在夏季時因日出早,日落遲,白晝較長,為了充分利用日光,節省用電,將作息時間提早一個小時(把鐘錶撥快一個小時)。由於上述三種時差,要得到精確的出生天文時間,實在不是容易的事。推算外國人的八字尤其不易,因為有些地區的時制實施冬令時間,或採用格林威治標準(GMT),或採用地方時制,並不統一,命學家要先問明該地區的時間制度,才不致錯誤。
  出生時間若在節氣或子時的交界,更要精密計算時差,否則不但時辰不對,甚至生日、生月、生年都可能會由於一個時辰的不正確,而致滿盤皆錯!
5 正月,冬月與臘月:
正月即農曆一月, 正月初一即為春節;
冬月即農曆十一月;
臘月即農曆十二月, 臘月最後一天即為除夕。


四柱八字之八字術語
比劫幫身:
  比肩劫財與日干屬同類之物,均可助日干之力,如甲見甲(比)、乙(劫)、寅(祿)、卯(刃)之類,正如一個人打不過人家,有兄弟幫忙或壯膽,就能打過人家。日干弱,不能勝任財官傷食之消耗,柱見比劫則為喜,如柱中財多身弱,喜比劫幫身克財;柱中官殺旺而身弱,喜比劫幫身敵官殺;柱中傷食旺而身弱,喜比劫幫身洩氣也,行運亦如之。人命逢之,兄弟有情,朋友得助,社會關係良好,發達亦是必靠兄弟朋友之助。日干本強,又見比劫來幫身,則為禍也。
比劫奪財:
  又叫"比劫爭財"。日干強,柱又有多比劫,則比劫之幫身卻為凶兆,蓋旺上加旺,物極必反,柱中財星本為日干所享,卻被比劫爭奪去,行運亦如。比劫過旺,須官殺制伏比劫方為福。人命逢比劫奪財,一生財物每多虛耗,經濟觀念不強,浪費成性,且一生又多遇小人奪財,兄弟無情義,行運遇此,多主遭人算計而破敗。柱中日干強,比劫多而成為忌神,須柱有官殺制之,行運亦宜官殺旺鄉。
財多身弱:
  又叫"財旺身衰"。柱中日干弱而偏正財之力強,日主不能勝任之,其財反不能享,如三歲小兒要挑一百斤東西。凡財多身弱者,而柱中又有官殺,則財生官殺來剋日主,其禍不可勝言。或柱中又有食傷,洩盡日干元氣生在財上,其禍亦重。財多身弱,宜見柱有比劫幫身為福,行運遇比劫則發,或柱有印星亦吉,唯須比劫制財以護印。
貪財壞印:
  又叫"財星破印"。日干弱,喜印星生扶日干,則不喜財星,因財可克印也。若柱中以印為用神,而逢柱中有財星沖、克印星,則為不吉之兆,人命逢此,一者背井離鄉,二者職業不定,三者學業難就,四者因財致禍,五者早克母親,六者體弱病多,七者經常搬遷,八者為人虛浮了無實學,九者婆媳不睦,以上諸等,必犯一二,又看此財印居於何柱而詳言之。行運遇之,多主有災,或丟掉公職(也許是下海),或因財喪命。凡財星破印,須有比劫制財方佳,行運亦同。
印綬護身:
  日干弱,當賴正偏印生身而旺。凡印星護身,忌財星克印,喜官殺生印。若柱中日干本強,又有印星來生,或遇過多之印生日,反不為吉,則又喜財星克去有餘之印。流年大運同。
官印相生 或"殺印相生":
  柱中官殺剋日,須印星洩官殺之力而生身,或身強印弱,喜官殺生印。有云:官生印,印生身,富貴雙全。殺不離印,印不離殺,殺印相生,功名顯達。
財旺生官:
  身旺,財旺,官弱,喜財生起官星為用也。
官星衛財:
柱中財神,被比劫奪去,猶喜官殺克去比劫,使財為日干所享,此官星衛財也。
官殺混雜:
  柱中既有官星,又有七殺,且官殺成黨,克伐日干,則凶不可測。日干旺,比劫多,喜官殺相混,日干旺,印星多,不忌官殺。身衰而官殺混雜,必然貧賤,身強而官殺混雜,宜去官留殺,或去殺留官,具體而定。凡官殺混雜,喜印星化官殺而生日,喜比劫代替日干而受官殺之克。若日幹不弱,又喜食傷制去官殺之力,若身弱則喜印星化官殺生身,不宜食傷也,當知,身弱又逢克洩交集,下命無疑。
官變為鬼:
  又叫"身衰遇鬼"。日干衰,有重重官星來剋日干,此非官也,實乃克身之鬼也,官多無官,與七殺無異,禍不可測,唯喜印星化之。大忌柱中有財及運逢財地,必遭大禍。
傷食洩秀:
  日干強,比劫多,無官殺,須傷官或食神洩日干之力,以趨中和,此為洩秀,而尤喜柱有財星,則比劫生傷食,傷食生財星,財為我享也。日干衰弱,再不宜逢傷食盜洩日干之氣,則弱上加弱也,又宜取比劫代身洩氣,或印星制去傷食。歲君大運同。
偏印奪食:
  
又叫"食神逢梟"。日干強,無官殺,宜食神洩氣以成中和,而生財星為福,卻柱有偏印,克去食神,又使日干更旺,此為凶也。此非獨食神、偏印也,傷官、正印亦如之。凡傷食洩秀而用,不宜見印星也,若遇之,又宜財星克去正偏印為福。
傷官見官:
  柱以傷官為用,或柱傷官氣盛,則不喜官星,緣傷官與官星相戰,其禍不可勝言,行運同此。凡傷官見官之格,最難分辨,今後再詳述。 食神制殺:
日干衰,有食神,又有七殺克身,殺雖不宜見之,妙在有食神制去七殺也。或日干旺,七殺亦強,無印星,唯以食神制伏七殺,化為權星也。古詩云:偏官有制化為權,唾手登雲發少年。此不單食神可制殺,傷官亦可制殺,其理同。唯日干強,七殺弱,不可制也,反宜行財殺旺鄉助起七殺也。日干強,七殺強,可制,但不可制過頭,如疊疊傷食,七殺被制過份,又為凶兆,不能發達。日干衰,七殺過強,不可制也,反宜印綬化殺生身為上。
羊刃駕殺:
  
日干強,柱又有羊刃,喜見七殺,此七殺不可制,名羊刃駕殺,兵權貴顯。如七殺過重,又宜略略制之,或有印化之,制者宜行制伏運,不宜印運,化則宜行印運,不宜行財運克印。凡命中羊刃駕殺者,以制殺為佳,以印化殺並不一定很好。
官星帶刃:
日干強,柱有羊刃,喜見正官,尤喜正官通根透干,制伏羊刃,名官星帶刃,掌萬將之威權。柱中羊刃重而官弱,而又宜財生官,或殺混官,行運亦如。唯羊刃不喜正官在地支來沖也,反為大凶之兆,名羊刃倒戈,必作無頭之鬼。如甲以卯為刃,不喜酉來沖,丙以午為刃,不喜子來沖,流年大運同。





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